 |
| Ilusstrasi Neraka |
Banyak tinta yang tertumpah pada pokok bahasan neraka.
Melalui sejarah kekristenan, konsep neraka telah berubah banyak - tidak hanya
sifatnya, tapi siapa yang berakhir di dalamnya, dan kriteria bagi mereka pergi
ke sana. Bahkan sekarang banyak denominasi tidak setuju pada hal ini. Tapi di
sini, kita berbicara tentang kekristenan awal dan asal-usul teologi neraka.
Kita perlu memahami sumber informasi keberadaan neraka dalam
sejarah peradaban umat manusia.
Perjanjian Baru: Tiga Kata
Dalam Perjanjian Baru, ada tiga kata dari bahasa Yunani asli
yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai "neraka.":
1. γε'εννα (gehenna): Sebuah versi Helenis dari Ibrani
Hinom, yang merupakan sebuah nama dan tempat di kawasan Mediterania timur. Di
sinilah raja Ahas membakar anak-anaknya dalam api, dan memberikan persembahan
najis lainnya, yang YHWH larang (2 Ch 28: 1-5). Seringkali lembah ini disebut
sebagai lembah "bani Hinom," atau Ben-Hinom dalam bahasa Ibrani.
Referensi untuk Gehenna, kemudian, umumnya menyinggung praktik api kurban duniawi. Implikasinya adalah bahwa
seseorang yang dibakar di Gehenna itu ditawarkan ke beberapa allah lain - atau
tanpa allah . ini adalah kata yang paling umum digunakan dalam Perjanjian
Baru sebagai "Neraka" . Catatan bahwa dalam agama Yahudi kuno, bahkan
di Helenis Yudaisme dari abad ke-1, kejahatan Raja Ahas tetap dianggap horor -
dengan demikian, nama Gehenna diperlakukan dengan gentar dan takut.
 |
| lembah Hinom |
2. 'Αδης (hades): ini adalah nama dewa Yunani di dunia bawah
tanah, serta nama wilayahnya. Dewa Hades dipandang sebagai setara dengan Zeus yang
setidaknya secara teoritis memerintah di atas permukaan tanah. Namun, tampaknya
ada bagian dari dunia bawah tanah di luar kendalinya, atau dengan yang ia ini
tidak melibatkan dirinya. Dalam literatur Helenistik pada hades kata itu
digunakan untuk berarti berbagai hal: kuburan atau makam; ranah orang mati;
orang mati, secara kolektif (misalnya leluhur atau nenek moyang); atau apa yang
telah awalnya dimaksudkan, tempat di mana roh-roh orang mati berakhir setelah
mati. Dalam hal Perjanjian Baru, tampaknya berarti kuburan, atau lebih khusus,
"dead end".
3. ταρταρος (tartaros): Ini adalah bagian dari dunia bawah
di mana mereka mati, terutama orang yang menyinggung atau menyakiti hati para
dewa selama hidup, mereka akan terjebak dalam siksaan kekal. Disini kita
menemukan Tantalus, Sisyphus, dan lain-lain dengan nasib abadi seperti itu. Kata
tersebut pasti mengacu pada hukuman kekal, persis seperti yang dikatakan
orang-orang Yunani tentang mitologi Tantalus dan lainnya. Sebagaimana dengan
nama Gehenna, Tartarus dikonotasi yang agak lebih mengerikan, menunjukkan
seperti terjadinya penyiksaan tanpa akhir.
 |
| Tantalus |
Perjanjian Lama: Satu Kata
Dalam Perjanjian Lama, hanya ada satu kata yang menunjukkan makna
seperti neraka, dan itu adalah (dalam transliterasi) sheol. Sebelum adanya
versi Ibrani 'dari bangsa Sumeria dan Babilonia dikenal Irkalla, atau akhirat,
juga disebut lebih puitis sebagai "Rumah Debu dan Kegelapan." Untuk
semua orang mati - baik, buruk, atau di antara keduanya - ini adalah tempat
yang tidak menyenangkan, di mana jiwa yang tersisa hanya makan pada debu dan
hidup dalam asap abu yang tak henti-hentinya. Ini adalah pandangan akhirat yang
berlaku di dunia Timur. Hanya di Mesir, dilakukan oleh beberapa beberapa pihak- seperti Firaun dan bangsawan - untuk menghindari nasib itu, dan mereka
melakukannya melalui cara-cara yang rumit: dengan menjadi mumi, melalui ritual
yang panjang menjelang dan setelah kematian, dan bahkan kemudian, mereka
memenuhi syarat untuk ini hanya karena koneksi ilahi (yaitu firaun dianggap
dewa dalam bumi, dan pejabat dan agen-agennya yang kadang-kadang juga
didewakan, atau hanya diperlakukan seolah-olah mereka memiliki kelebihan ilahi
khusus karena jabatan mereka).
Bahkan sekarang, agama Yahudi tidak memiliki konsep akhirat
yang berkembang dengan baik. Adanya anggapan kehidupan setelah kematian, serta
kebangkitan mungkin hanya selama Era Mesianik,
bagaimanapun, sifat ini tidak diungkapkan dalam Kristen Perjanjian Lama, yang
merupakan masalah di sini.
Terjemahan kuno
Septuaginta, atau kitab suci Yahudi menerjemahkan dalam
bahasa Yunani, diartikan sheol sebagai hades. Hal ini sangat menunjukkan bahwa
dalam waktu ketika agama Kristen mulai, dua kata dibawa ke arti yang sama, atau
setidaknya, sesuatu yang dekat.
 |
| illustrasi Sheol /dunia orang mati |
Dalam terjemahan kuno
lainnya dari kitab suci, yang Targumim (terjemahan bahasa Aram dari kitab suci
Yahudi) dan Peshitta (Aram terjemahan yang sebagian besar kitab Perjanjian
Baru) menerjemahkan empat kata untuk "Hell/neraka" hampir selalu
sebagai ars ', yang memiliki berbagai makna, tetapi kebanyakan terutama berarti
"kuburan" atau "tidur," atau metaforis, "tempat
istirahat."
Dalam bahasa Koptik, Hades diterjemahkan sebagai Amete, nama
derivasi Mesir yang setara dengan hades Yunani . Gehenna diterjemahkan ke dalam
Koptik sebagai ti-gehenn; dasarnya ini adalah membawaalih dari nama (awalan
adalah perangkat tata bahasa yang menunjukkan tempat); Tartarus dilakukan atas
cara yang sama.
Dalam bahasa Latin, St Jerome menerjemahkan Hades sebagai
Infernus, nama Romawi untuk dunia bawah dan dengan demikian memiliki makna yang
tepat. Dia meninggalkan Gehenna dan Tartarus untuk tidak diterjemahkan.
Penggunaan Nama-Nama Yunani untuk Neraka
Gehenna ditemukan dalam 12 ayat: Matius 5:22, 29, 30; 10:28,
18: 9, 23:15, 33; Markus 9:43, 45, 47; Lukas 12: 5; Yakobus 3: 6. Hades
ditemukan dalam 10 ayat: Matius 11:23, 16:18; Lukas 10:15; 16:23; Kisah Para
Rasul 2:27; 1 Korintus 15:55; Wahyu 1:18; 6: 8; 20:13, 14. Tartarus hanya
ditemukan dalam satu ayat, 2 Petrus 2: 4.
Ayat-ayat di mana Gehenna ditemukan, membicarakannya sebagai
hukuman atas kejahatan atau kesalahan; Misalnya, pertama tiga ayat Matius
adalah:
5:22 Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah
terhadap saudaranya harus dihukum; siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir!
harus dihadapkan ke Mahkamah Agama dan siapa yang berkata: Jahil! harus
diserahkan ke dalam neraka yang menyala-nyala
Ayat-ayat menggunakan Hades membicarakannya sebagai tempat
bawah, dan kiasannya untuk mengartikan kehancuran; misalnya, Lukas 10 ayat:
Lukas 10:15 Dan engkau Kapernaum, apakah engkau akan
dinaikkan sampai ke langit? Tidak, engkau akan diturunkan sampai ke dunia orang
mati (hades)!
Kasus khusus: Kitab Wahyu
Wahyu menggunakan Hades secara eksklusif, namun, itu jelas
digunakan untuk arti tempat siksaan bagi orang jahat (seperti Gehenna adalah
dalam buku-buku lain Perjanjian Baru). Masalah dengan Wahyu, bagaimanapun,
adalah bahwa itu adalah pekerjaan yang sangat figuratif dan bergaya. Dalam
banyak kasus tidak dapat diambil pada nilai nominal. Hal ini cukup jelas dari
fakta bahwa itu benar-benar tidak seperti sisa kitab Perjanjian Baru lainnya.
Pangkuan “Bapa
Abraham”
Sebuah contoh disajikan oleh Lukas 16:23.
16:23 Orang kaya itu juga mati, lalu dikubur. Dan sementara
ia menderita sengsara di alam maut ia memandang ke atas, dan dari jauh dilihatnya
Abraham, dan Lazarus duduk di pangkuannya
Yang menarik dari kisah
tersebut adalah diperkenalkannya dua macam akhirat.
Gagasan neraka
dalam kekristenan awal kemungkinan diikuti garis pemikiran Yunani-Romawi;
sangat, hanya sedikit jiwa yang benar dan diunggulkan datang ke kehidupan
akhirat yang menyenangkan, , sedangkan
sisanya, sebagian besar akan berakhir
di alam baka yang penuh siksaan, gelpa, akhirat yang relatif tidak menyenangkan.
Cerita-cerita itu menjadi hukuman bagi orang fasik, yang ditemukan di dua
tempat: di cerita Yesus memuji belas kasih dan
tidak mementingkan diri, di mana orang-orang yang tidak mengikuti aturan ini
berakhir di siksaan; dan dalam Wahyu, ada sesuatu
dari sebuah kisah epik yang di mana semua musuh
Allah berakhir di kebinasaan yang kekal. Kedua kasus, kemudian, adalah
ilustrasi di alamiah. Kristen
awal tidak menulis secara ekstensif tentang Neraka dan tampaknya tidak
mengambil ini secara harfiah seperti banyak kasus hari ini.
Jika dalam perjanjian lama tidak pernah disebutkan tentang neraka,
lalu kapankah neraka menjadi ada atau diciptakan oleh Tuhan? (source)